قانون منع حجاب در دوره پهلوی اول، پیش از آنکه تحت تأثیر اقدامات آتاتورک قرار گیرد، در اندیشهها و افکار روشنفکرانی، چون آخوندزاده و تیمور تاش نیز ریشه داشت.
۱۴۸ مطلب
قانون منع حجاب در دوره پهلوی اول، پیش از آنکه تحت تأثیر اقدامات آتاتورک قرار گیرد، در اندیشهها و افکار روشنفکرانی، چون آخوندزاده و تیمور تاش نیز ریشه داشت.
۱۷ دی به عنوان سالروز اعلام قانون کشف حجاب رضاخانی اولین حرکت جدی رژیم طاغوت به تبعیت از غرب در مبارزه با اسلام بود که زنان ایرانی از همان ابتدا با این پدیده مقابله کردند.
در قانون حجاب برخلاف روند گذشته، قانونگذار با جریمههای سنگین سراغ دانه درشتها رفته است. به عنوان مثال سلبریتیهایی که جریمه یک و نیم میلیون تومانی آنها چندی قبل مورد تمسخر همگان قرار گرفته بود در قانون جدید در صورت ترویج برهنگی با جریمه چندصد میلیونی مواجه خواهند شد.
مبلغ جریمه طراحی یا تبلیغ لباس، مانکن، عروسک، تابلو، نماد یا تصویر مروج برهنگی، کشف حجاب و بدپوششی اعلام شد.
سردار رادان گفت: در شبکههای اجتماعی خانم مکشفهای را نشان میدهند که قاریِ قرآن است و با لهجهها و روشهای قاریان برجسته قرائت میکند. شمن این کار را میکند تا بگوید «میشود قاریِ قرآن مشکفهٔ صدقلم آرایشکرده باشد» و اینقدر واقعیت را تحریف میکند که بچهحزباللهیها این قرائت نامیمون را برای یکدیگر بازنشر کنند.
«در شهر قم هم مسائلی نظیر کشف حجاب وجود دارد. علتش این است که هنوز بسیاری از مردم، اصل مسائل احکام اسلامی را باور ندارند. گاهی تبلیغات هم متناسب با اعتقادات و اخلاقیات مردم نیست. گاهی هم عداوت میکنند.»
یک حقوقدان میگوید: «مبحث ضبط یا توقیف وسایل و اموال جرم، توسط قانونگذار در موارد متعدد پیشبینی شده و به صراحت نوشته شده است که ادوات جرم، یا به دلیل بررسی بیشتر و یا با هدف معدومسازی، ضبط و توقیف میشوند. در مقوله کشف حجاب در خودرو، پلیس هیچ حقی بابت توقیف اتومبیل ندارد؛ زیرا اتومبیل ذاتاً وسیله ارتکاب جرم نیست که توقیف شود، فقط مکانی برای وقوع کشف حجاب به شمار میآید.»
با صدور فرمان کشف حجاب در ۱۷ دی ماه ۱۳۱۴ در تهران که اغلب خانوادهها مذهبی و مقید به پوشش بانوان بودند با موجی از نگرانی و خشم میان خانوادههای اصیل تهرانی همراه شد.
مازیار طاطایی، وکیل رویا حشمتی گفت: اگر او عضویت و ارتباطی با گروههای خارج از کشور داشت، باید در کیفرخواستش ذکر میشد و موضوع محکومیت قرار میگرفت.
در بخشی از یادداشت کیهان با اشاره به نقش محمد علی فروغی نوشته شده است: «در کابینه فروغی، مجموعهای از فراماسونها حضور داشتند تا به سهولت بتوانند اهداف و آرمانهای صهیونی خود را در ایران عملی سازند و آنچه در این میان بیش از هر مورد دیگر هدف تهاجم حلقه ماسونهای فروغی قرار داشت، فرهنگ و ارزشهای اسلامی و ملی بود.»
